أكد منير فخرى عبدالنور، وزير التجارة والصناعة والتجارة والاستثمار، أن قرار الجمعية العامة غير العادية للشركة بالموافقة على تقديم الكفالة التضامنية لصالح شركة "كيما" بأسوان يعد خطوةً مهمةً نحو إحياء هذا المشروع الحيوي والمقام بمنطقة جنوب الوادى بهدف إحداث تنمية حقيقية لأبناء الصعيد، خاصةً فى
👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑
المدارس التضامنية!
كعادتي احب الأفكار وطرحها؛ لتصل للمسؤول؛ وليتحمس لتطبيقها.
لم اسافر لأي بلد؛ لأطلع على التجارب العالمية؛ ولكن أدرك واجب اصلاح تعليمنا؛ وكيف يكون؛ وبلا حاجة للاستيراد التعليمي؛ بل أحمل مصطلح التسويق التعليمي السعودي.
تخيلت بأن لدينا نوع جديد من المدارس؛ يختلف تماما عن المدارس الحالية في كل الاوطان.
المدارس في العالم حكومية وأجنبية وأهلية؛ والمدعومة من الحكومة؛ وتلك التي تأتي بعد خصخصة التعليم؛ وأخرى تعاونية؛ ولكن لا يوجد في العالم مدارس تضامنية؛ حسب علمي؛ ولا يوجد مدارس تعاونية في المملكة العربية السعودية؛ وأغلب الظن في الخليج؛ وسبق ان كتبت عن المدارس التعاونية.
فتح المجال للعمل الخيري التعليمي؛ برؤية مختلفة؛ ومحددة بالتضامن وأخرى بالتعاون؛ وفتح مجال التضامن وتحديده؛ ودعوة الغير للتعاوني ورسم سياساته.
ننتظر اطلاق اول جمعية تعليمية متخصصة؛ تعنى بتقديم العمل التعليمي التضامني؛ واخرى تقدم عملا تعليميا تعاونيا؛ فضلا عن جمعية تعليمية؛ تعنى بالتعليم؛ وتقدم وتبني المدارس الرائدة؛ لتستقطب المبدعين من المعلمين؛ ولا أعني جمعية المعلمين؛ بل جمعية تعليمية؛ تختصر التعقيد الاداري؛ ولا تخرج عن مسار مسؤوليتها واهدافها؛ وتخضع لاشراف خاص؛ ومدارسها تخضع لاشراف الجهات المسؤولة؛ كما هو وضع المدارس الاخرى.
إكمال الأفكار يحتاج لتتبع أعمال الغير وأقوالهم؛ والتدقيق فيها؛ لكي تقدم فكرة جديدة.
مقدم الأفكار يقع بحرج شديد؛ لأنه لن يجد جديدا يقدمه؛ إذا لم يبحث في كل مكان؛ وأنى لمعلم يتنمر عليه البعض ان يصل لأفضل الأفكار.
الفكرة لا يمكن أن تسابق بمفردها؛ ولكن هنا محاولة؛ لعلها ان تكون؛ وهي مكملة فقط؛ وتعارف المدربون في عالم إدارة الأفكار؛ بقبول أي فكرة مهما كانت؛ ثم تعديلها؛ حتى تكتمل؛ بل كل نجاح في أي مجال سبقه إدارة للأفكار .
اقتراح من شأنه ان يشجع تطلعات الوطن والمواطن وقيادته.
المدارس التضامنية فكرة؛ وملخصها* تقدم الدولة نخبة من المعلمين والمعلمات لمدارس؛ يبنيها القطاع الخاص مجانا لصالح المدارس؛ أو من المتبرعين؛ أو بسعر التكلفة؛ وتتقاضى المدارس رسوما من الطلاب مقابل الدراسة في مدارسها؛ وتصرف الرسوم في مشاريع المدارس؛ ولكن بعدد محدود لتكون قدوة المدارس في كافة الوطن*.
المطلوب دفع رواتب المعلمين والمعلمات؛ من قبل وزارة التعليم؛ باعتماد مالي خاص للمدارس التضامنية؛ بعد اختيارهم وترشيحهم من قبل إدارة المشروع.
وتحتاج المدارس إنشاء وتكوين إدارة باشراف خاص؛ لتتولى الادارة دعوة القطاع الخاص والبنوك وغيرها؛ لبناء مجمعات تعليمية؛ لكل منطقة مجمعا واحدا؛ سواء بالتبرع أو بسعر التكلفة.
بعد ذلك تقوم إدارة المدارس باحتساب رسوم دراسية على طلابها؛ وتكون تكلفتها أقل من المدارس الأهلية بنسبة مناسبة؛ ويتم ايداع الرسوم في حساب خاص؛ تحت تصرف إدارة المشروع.
وتحدد ادارة المشروع خططا لتملك المباني المدرسية ان كانت مقدمة بسعر التكلفة؛ ثم بناء مجمعات أخرى؛ وتقدم المباني كهدايا للتعليم العام؛ بمعنى لا يقف بناء المدارس على حاجة المدارس التضامنية؛ بل تستثمر أموالها الزائدة عن حاجتها في مشاريع تقدمها للتعليم العام.
وتستهدف المدن والمحافظات؛ التي تفتقر لمدارس أهلية رائدة؛ بشرط ان لا يزيد عدد المدارس التضامنية؛ في كل منطقة عن ثلاث مجمعات؛ ويكتفى في المركز الاداري للمنطقة؛ بمجمع واحد للبنين وآخر للبنات؛ ولا يزيد عدد الطلاب في كل فصل عن ثلاثين طالبا؛ لتحافظ وزارة التعليم على وجود المدارس الأهلية*بلا ضرر ولا ضرار*.
وتمنح وزارة التعليم صلاحيات فصل الطالب لأي ملحوظة تربوية مزعجة وتستهدف نخبة الطلاب بالدرجة الأولى؛ نخبتهم سلوكا ولا أعني الموهوب؛ بل الذين لا يتوفر لديهم مدارس رائدة.
الأفكار كثيرة لتحديد سياسة وحدود المدارس التضامنية؛ ولكني أجزم بأنها قادرة على المنافسة وتقديم الأفضل.
المدارس التضامنية؛ يجب ان تسمى باسم الملك مثلا؛ لتكون فرعا في كل منطقة؛ وللتأكيد على أنها نوع محدود الانتشار وغير قابلة للتوسع؛ فقط لتقديم تعليم نموذجي وتربية رائدة؛ وضبطهما بإدارة تعنى بتحويل ممارسات مدارسه قدوة لكل المدارس.
لا يوجد مدارس خاصة بتطوير التعليم؛ ولذا تحديد المدارس التضامنية كنموذج ومحطة للتطوير يختصر الكثير من الهدر؛ ويمكن وزارة التعليم من اختيار نخبة من المعلمين؛ لتلك المدارس؛ والفوائد اكثر من ذلك؛ ورؤيتي لها محددة بمشروع متكامل.
وفق الله وزير التعليم؛ معالي الدكتور عزام بن محمد الدخيل؛ لما يعزز به ثقة خادم الحرمين الشريفين وسدد خطاهم جميعا؛ لنفع البلاد والعباد.
بقلم/
شاكر بن صالح السليم
حل درس المسؤولية التضامنية بين افراد المجتمع
صفحه(175)
الخرق:الثقب
صفحه(176)
القرعه
من اعلى
ازعاج,فوضى
الاسلوب..التشبيه
فائدته..توضيح المعنى
السوءال..
النوايا..حسنه
الدليل..ولم نوءذ من فوقنا (اطلع الجواب من الحديث)
السلوك..سييء
الدليل..فاءن اتركوهم يهلكون جميعاّ
ماذا تستنتج من ذالك؟..
حسن النيه غير مبرر ليس عذراّ لعمل السيء
صفحة (177)
المنكر و المعاصي
اذا سكت الصالحين عن المنكر
البر و التقوى او سكوت الصالحين عن الحق يؤدي الى كثرة المنكرات
الشرطة-الدفاع المدني-الجيش- الامن العسكري – المرور
تعمل لمن الفساد في المجتمع
صفحة(178)
يحترق البيت
تكثر الامراض
الصدقات
نشر العلم
اغائة الملهوف
تعليمي
صفحة ( 179 ) ماعندي الاول
الثاني ملئ زجاجات بالماء ووضعها بالاسفل وصعود5اشخاص فقط بالاكثر لملئ الزجاجات
النشاط 1
أولا :
1- تمادي المذنبون في المعاصي و يؤدي ذلك إلى انتشار الفوضى و لظلم و الفساد و إذا نزل العذاب سيعم الجميع.
2- عدم إزعاج و أذية الذين فوق السفينة و عدم اقلاق راحتهم .
ثانيا :
1- خطأ
2- صح
3- خطأ
ثالثا :
1- فإن يتركوهم و م أردوا هلكو جميعا
2-كمثل قوم ستهموا على سفينة ، فأصاب بعضهم أعلاها و بعضهم أسفلها
3- إذا استقو من الماء مروا على من فوقهم
4- لو أنا خرقن نصيبن خرقا
النشاط 2
# شبه الجسم كأنه سفينة
# شبه الخلل في الجسم كأنه ثقب في السفينة
# و شبه مرض الجسم كأنه غرق السفينة
النشاط 3
1- حلال ، جائز
2- الرياضة ، العمل ، المسابقات …….
النشاط الرابع
النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن جلاس بن زيد الأنصاري الخزرجي، ويكنى عبد الله. أحد صحابة الرسول، وكان أول مولود ولد في الإسلام من الأنصار بعد الهجرة بأربعة عشر شهرًا فأتت به أمه ( أخت عبدالله بن رواحة ) تحمله إلى النبي (صلي الله عليه وسلم) فبشرها بأنه سيعيش حميدًا ويقتل شهيدًا ويدخل الجنة.[1]
تمتع بمنزلة كبيرة بين الصحابة فكان معاوية يقول يا معشر الأنصار تستبطئونني وما صحبني منكم إلا النعمان بن بشير وقد رأيتم ما صنعت به وكان ولاه الكوفة وأكرمه.[2]
قيل إن أعشى همدان قدم على النعمان بن بشير وهو على حمص وهو مريض فقال له النعمان ما أقدمك قال لتصلني وتحفظ قرابتي وتقضى ديني فقال والله ما عندي ولكني سائلهم لك شيئا ثم قام فصعد المنبر ثم قال يا أهل حمص إن هذا ابن عمكم من العراق وهو مسترفدكم شيئا فما ترون فقالوا احتكم في أموالنا فأبى عليهم فقالوا قد حكمنا من أموالنا كل رجل دينارين وكانوا في الديوان عشرين ألف رجل فعجلها له النعمان من بيت المال أربعين ألف دينار فلما خرجت أعطياتهم أسقط من عطاء كل رجل منهم دينارين.[3]
وقال أبو مخنف (وهو شيعي ) بعث يزيد بن معاوية إلى النعمان بن بشير الأنصاري فقال له ائت الناس وقومك فافثأهم عما يريدون فإنهم إن لم ينهضوا في هذا الأمر لم يجترئ الناس على خلافي وبها من عشيرتي من لا أحب أن ينهض في هذه الفتنة فيهلك.
فأقبل النعمان بن بشير فأتى قومه ودعا الناس إليه عامة، وأمرهم بالطاعة ولزوم الجماعة وخوفهم الفتنة، وقال لهم إنه لا طاقة لكم بأهل الشأم، فقال عبد الله بن مطيع العدوي ما يحملك يا نعمان على تفريق جماعتنا وفساد ما أصلح الله من أمرنا، فقال النعمان أما والله لكأني بك لو قد نزلت تلك التي تدعو إليها وقامت الرجال على الركب تضرب مفارق القوم وجباههم بالسيوف ودارت رحا الموت بين الفريقين قد هربت على بغلتك تضرب جنبيها إلى مكة وقد خلفت هؤلاء المساكين (يعني الأنصار) يقتلون في سككهم ومساجدهم وعلى أبواب دورهم فعصاه الناس.[4]
عن النعمان بن بشير قال: بينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مسير له إذ خفق رجل على راحلته فأخذ رجل من كنانته سهما فانتبه الرجل مذعورا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يحل لمسلم أن يروع مسلما ".
عن النعمان بن بشير أن أباه نحله غلاما وأنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده فقال: أكل ولدك نحلته مثل هذا؟ قال: لا قال: فاردده.[5]
عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول وأومأ النعمان بإصبعيه إلى أذنيه إن الحلال بين والحرام بين وبين ذلك مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى المشتبهات فقد استبرأ لدينه ولعرضه ومن وقع في المشتبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى أوشك أن يقع فيه ألا إن لكل ملك حمى وإن حمى الله محارمه
بعد وفاة يزيد بن معاوية بايع النعمان لإبن الزبير فتنكر له أهل حمص، فخرج هاربًا فتبعه خالد بن خليّ الكلاعي فقتله سنة خمس وستين للهجرة.
النشاط الخامس
جميعهم خاطئون لانهم يضرون الاخرين
