الفاتحة Archives - سمكة الامارات

في صحبة الرسول وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة

في صحبة الرسول.. وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة

عن عبادة بن الصامت قال- النبي صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب".وعَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى رضي الله عنه أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ قَالَ له : (لَأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ السُّوَرِ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ الْمَسْجِدِ) ثُمَّ

المتوسط يبتلع المهاجرين والعالم يقرأ الفاتحة

المتوسط يبتلع المهاجرين والعالم يقرأ الفاتحة ( فيديو إرم )
كل مافي وسع هذا العالم هو أن يترحم على الآلاف من المهاجرين اللذين يبتلعهم البحر المتوسط، وسط عجز حقيقي لمساعدة الفارّين من الفقر والحرب

قراءةُ الفاتحة

قراءةُ الفاتحة
قراءةُ الفاتحةِ في كلِّ ركعةٍ من ركعات الفرْضِ، والنفْلِ: قد صحت الأحاديث في افتراض قراءة الفاتحة، في كل ركعة، وما دامت الأحاديث في ذلك صحيحة صريحة، فلا مجال للخلاف، ولا موضع له، ونحن نذكرها فيما يلي: 1-عن عبادة بن الصامت – رضي اللّه عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا صلاة، لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب"(1). رواه الجماعة.
2- وعن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "من صلى صلاة، لم يقرأ فيها بأم القرآن – وفي رواية: بفاتحة الكتاب – فهي خداج(2)، هي خداج، هي خداج غير تمام"(3). رواه أحمد، والشيخان.
3- وعنه، قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "لا تجزئ صلاة، لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب"(4). رواه ابن خزيمة بإسناد صحيح، ورواه ابن حبان، وأبو حاتم.
4- وعند الدارقطني بإسناد صحيح: "لا تجزئ صلاة، لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب"(5).
5- وعن أبي سعيد: أمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب، وما تيسر(6). رواه أبو داود، وقال الحافظ، وابن سيد الناس: إسناده صحيح.
6- وفي بعض طرق حديث المسيء في صلاته: "ثم اقرأ بأم القرآن". إلى أن قال له: "ثم افعل ذلك في كل ركعة".
7- ثم الثابت، أن النبي صلى الله عليه وسلمكان يقرأ الفاتحة في كل ركعة من ركعات الفرض والنفل، ولم يثبت عنه خلاف ذلك، ومدار الأمر في العبادة على الاتباع؛ فقد قال صلى الله عليه وسلم: "صلوا، كما رأيتموني أصلي"(7). رواه البخاري.
البسملة: اتفق العلماء على أن البسملة بعض آية في سورة النمل، واختلفوا في البسملة الواقعة في أول السور، إلى ثلاثة مذاهب مشهورة؛ الأول، أنها آية من الفاتحة، ومن كل سورة، وعلى هذا فقراءتها واجبة في الفاتحة، وحكمها حكم الفاتحة في السر والجهر. وأقوى دليل لهذا المذهب حديث نعيم المجمِّر، قال: صليت وراء أبي هريرة، فقرأ: بسم اللّه الرحمن الرحيم. ثم قرأ بأم القرآن. الحديث، وفي آخره، قال: والذي نفسي بيده، إني لأشبهكم صلاة برسول اللّه صلى الله عليه وسلم(8). رواه النسائي، وابن خزيمة، وابن حبان.
قال الحافظ في "الفتح": وهو أصح حديث ورد في الجهر بالبسملة.
الثاني، أنها آية مستقلة، أُنزلت للتيمن، والفصل بين السور، وأن قراءتها في الفاتحة جائزة، بل مستحبة، ولا يسن الجهر بها؛ لحديث أنس قال: صليت خلف رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، وخلف أبي بكر، وعمر، وعثمان، وكانوا لا يجهرون ببسم اللّه الرحمن الرحيم(9). رواه النسائى، وابن حبان، والطحاوي بإسناد على شرط الصحيحين.
الثالث، أنها ليست بآية من الفاتحة، ولا من غيرها، وأن قراءتها مكروهة، سرًّا وجهراً، في الفرض دون النافلة. وهذا المذهب ليس بالقوي.
وقد جمع ابن القيم بين المذهب الأول والثاني، فقال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يجهر ببسم اللّه الرحمن الرحيم تارة، ويخفيها أكثر مما يجهر بها، ولا ريب، أنه لم يجهر بها دائماً، في كل يوم وليلة خمس مرات أبداً، حضراً وسفراً، ويخفى ذلك على خلفائه الراشدين، وعلى جمهور أصحابه، وأهل بلده في الأعصار الفاضلة.
مَنْ لم يحسن فرْضَ القراءةِ: قال الخطابي: الأصل، أن الصلاة لا تجزئ، إلا بقراءة فاتحة الكتاب، ومعقول أن قراءة فاتحة الكتاب على من أحسنها، دون من لا يحسنها، فإذا كان المصلي لا يحسنها، ويحسن غيرها من القرآن، كان عليه أن يقرأ منه قدر سبع آيات؛ لأن أولى الذكر بعد الفاتحة ما كان مثلها من القرآن، وإن كان ليس في وسعه، أن يتعلم شيئاً من القرآن؛ لعجز في طبعه، أو سوء في حفظه، أو عجمة في لسانه، أو عاهة تعرض له، كان أولى الذكر بعد القرآن ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم، من التسبيح، والتحميد، والتهليل.
وقد روي عنه صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "أفضل الذكر بعد كلام اللّه، سبحان اللّه، والحمد اللّه، ولا إله إلا اللّه، واللّه أكبر"(10). انتهي.
ويؤيده، ما ذكره الخطابي، من حديث رفاعة بن رافع، أن النبي صلى الله عليه وسلم علم رجلاً الصلاة، فقال: "إن كان معك قرآن، فاقرأ، وإلا فاحمده، وكبره، وهلله، ثم اركع"(11). رواه أبو داود، والترمذي وحسنه، والنسائي، والبيهقي.

خاص جوزيه لشهيد الألتراس :أرقد بسلام والجماهير تقرأ الفاتحة قبل انطلاق اللقاء

صور اخبار تفاصيل خاص .. جوزيه لشهيد الألتراس :أرقد بسلام .. والجماهير تقرأ الفاتحة قبل انطلاق اللقاء 2024 فيديو

كتبت – شيماء ابو قمر :شهد ستاد القاهرة الذى يحتضن لقاء الاهلى ومصر المقاصة حضور عدد قليل من جماهير الألتراس وارتدوا اللون الأسود حداداُ على الش

لمشاهدة الخبر كامل اضغط على الرابط التالي

اضغط هنا

للمزيد من الاخبار

اخبار الجزيرة نت الاخبار كلها مقدمة من موقع الجزيرة نت , أخبار , الجزيرة , أحداث , عاجل , حصري

تفسير سورة الفاتحة

تفسير سورة الفاتحة ..

بسم الله الرحمن الرحيم (1)

سورة الفاتحة سميت هذه السورة بالفاتحة; لأنه يفتتح بها القرآن العظيم, وتسمى المثاني; لأنها تقرأ في كل ركعة, ولها أسماء أخر. أبتدئ قراءة القرآن باسم الله مستعينا به, (اللهِ) علم على الرب -تبارك وتعالى- المعبود بحق دون سواه, وهو أخص أسماء الله تعالى, ولا يسمى به غيره سبحانه. (الرَّحْمَنِ) ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق, (الرَّحِيمِ) بالمؤمنين, وهما اسمان من أسمائه تعالى، يتضمنان إثبات صفة الرحمة لله تعالى كما يليق بجلاله.

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)

(الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ) الثناء على الله بصفاته التي كلُّها أوصاف كمال, وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، وفي ضمنه أَمْرٌ لعباده أن يحمدوه, فهو المستحق له وحده, وهو سبحانه المنشئ للخلق, القائم بأمورهم, المربي لجميع خلقه بنعمه, ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح.

الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)

(الرَّحْمَنِ) الذي وسعت رحمته جميع الخلق, (الرَّحِيمِ), بالمؤمنين, وهما اسمان من أسماء الله تعالى.

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)

وهو سبحانه وحده مالك يوم القيامة, وهو يوم الجزاء على الأعمال. وفي قراءة المسلم لهذه الآية في كل ركعة من صلواته تذكير له باليوم الآخر, وحثٌّ له على الاستعداد بالعمل الصالح, والكف عن المعاصي والسيئات.

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)

إنا نخصك وحدك بالعبادة, ونستعين بك وحدك في جميع أمورنا, فالأمر كله بيدك, لا يملك منه أحد مثقال ذرة. وفي هذه الآية دليل على أن العبد لا يجوز له أن يصرف شيئًا من أنواع العبادة كالدعاء والاستغاثة والذبح والطواف إلا لله وحده, وفيها شفاء القلوب من داء التعلق بغير الله, ومن أمراض الرياء والعجب, والكبرياء.

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)

دُلَّنا, وأرشدنا, ووفقنا إلى الطريق المستقيم, وثبتنا عليه حتى نلقاك, وهو الإسلام، الذي هو الطريق الواضح الموصل إلى رضوان الله وإلى جنته, الذي دلّ عليه خاتم رسله وأنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم, فلا سبيل إلى سعادة العبد إلا بالاستقامة عليه.

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7)

طريق الذين أنعمت عليهم من النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين, فهم أهل الهداية والاستقامة, ولا تجعلنا ممن سلك طريق المغضوب عليهم, الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به, وهم اليهود, ومن كان على شاكلتهم, والضالين, وهم الذين لم يهتدوا, فضلوا الطريق, وهم النصارى, ومن اتبع سنتهم. وفي هذا الدعاء شفاء لقلب المسلم من مرض الجحود والجهل والضلال, ودلالة على أن أعظم نعمة على الإطلاق هي نعمة الإسلام, فمن كان أعرف للحق وأتبع له, كان أولى بالصراط المستقيم, ولا ريب أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أولى الناس بذلك بعد الأنبياء عليهم السلام, فدلت الآية على فضلهم, وعظيم منزلتهم, رضي الله عنهم. ويستحب للقارئ أن يقول في الصلاة بعد قراءة الفاتحة: (آمين), ومعناها: اللهم استجب, وليست آية من سورة الفاتحة باتفاق العلماء; ولهذا أجمعوا على عدم كتابتها في المصاحف.

مجلس النواب يقرأ الفاتحة على روح شهيدي القدس وروح الفقيد اللوزي

الوكيل – مجدي الباطية – طالب النائب الدكتور عساف الشوبكي من رئاسة المجلس توجيه خطاب شكر الى البرلمان الاسباني ، بعد قيام الاخير بالاعتراف بدولة فلسطين .

وطلب رئيس مجلس النواب عاطف الطراونة من النواب الوقوف لقراءة الفاتحة على روح الفقيد رئيس مجلس الوزراء الاسبق احمد اللوزي .

وقال الطروانه في كلمة مستذكرا فيها مناقب المرحوم اللوزي الذي كان احد رجالات الاردن المخلصين وقائدا وطنيا افنى حياته في خدمة وطنه وامته ومليكه فكان مثالا في الاخلاص واوفاء والبذل والعطاء وفا لما قاله الطراونه.

وقال الطراونه في بيانه أمام مجلس النواب لقد كان رحمه الله على مدى سني عمره وخلال كل فترات عمله في الديوان الملكي العامر وفي السلطتين التشريعية والتنفيذية يعمل دون كلل او ملل وبكل معاني النزاهة والصدق والاخلاص والحكمة وكان رحمه الله تعالى دمث الاخلاق وحسن المعشر وعفيف اللسان ورفيع لتهذيب مخلصا صدوقا.

واقترح الدكتور محمد القطاطشة بإصدار بيان يدين الهجمة الاسرائيلية الشرسة ضد اهالي القدس، مطالبا المجلس باصدار بيان يطالب فيه للتصدي للانتهاكات الاسرائيلية.

و حيى النائب خليل عطية الشهيدين اللذان قاما امس بعملية ضد الاسرائيلين في القدس أسفرت عن مقتل خمسة إسرائيليين بينهم كبير الحاخامات في المعبد وإصابة أربعة آخرين، واعتبر أنها تأتي كرد فعل طبيعي على جرائم الاحتلال بحق المسجد الأقصى والفلسطينيين.

وطلب عطية من النواب بالوقوف وقراءة الفاتحة على روح الشهيدين.

المقاصد الشافية في سورة الفاتحة الكافية

إن في هذه السورة من كليات العقيدة الإسلامية، وكليات التصور الإسلامي، وكليات المشاعر والتوجهات ما يشير إلى طرف من حكمة اختيارها للتكرار في كل ركعة، وحكمة بطلان كل صلاة لا تذكر فيها"، وسنأخذ منحى وحيداً في النظر إلى مقاصدها الكلية، ومحاورها الإجمالية هو النظر إليها من جهة كونها الشفاء لكل ما يعتري القلب والعقل من الشدة واللأواء، وشدة الضنى والعناء، فبسم الله الرحمن الرحيم رب الأرض والسماء.

ثانياً: بعض ما ورد مما يدل على أنها الشفاء والرقية…………
المقاصد الشافية في سورة الفاتحة الكافية

لقراءة باقى الموضوع من هنا
فى حفظ الله

مجلس النواب يقرأ الفاتحة على روح شهيدي القدس وروح الفقيد اللوزي

وطلب عطية من النواب بالوقوف وقراءة الفاتحة على روح الشهيدين.

الملك : أدعوكم جميعا لقراءة الفاتحة على شهداء الوطن

الوكيل – أكد جلالة الملك عبدالله الثاني أن تفجيرات عمان ‘تضعنا أمام حقيقة التطرف والإرهاب الذي ما زلنا نحاربه دفاعا عن الإسلام والأبرياء’.

وقال جلالته في رسالة نشرها على الصفحة الرسمية للديوان الملكي ‘نستذكر في هذا اليوم الضحايا الأبرياء لتفجيرات عمان، الذين نحتسبهم شهداء عند الله سبحانه وتعالى بعد أن اغتالتهم يد الإرهاب، لتختطف الفرح من الأمهات والآباء والأطفال، فهذه الذكرى بقدر ما تثير فينا جميعا مشاعر الألم والغضب،

إلا أنها أيضا تضعنا أمام حقيقة التطرف والإرهاب الذي ما زلنا نحاربه دفاعا عن الإسلام والأبرياء.

وبمرور كل يوم من تلك الحادثة الأليمة والأردن يزداد قوة ومنعة بجهود أبنائه المخلصين ووعيهم وانتمائهم وتلاحمهم ووحدتهم، وجهود نشامى قواتنا المسلحة وأجهزتنا الأمنية –معاً أقوى-.

أدعوكم جميعا لقراءة الفاتحة على شهداء الوطن’.

تقرير مصور || الفاتحة والشموع على ارواح شهداء تفجيرات عمان

الوكيل – احمد ابو جعفر – نظم العشرات وقفة صامتة في شارع الرينبو بالعاصمة عمان، استذكارا لأرواح ضحايا تفجيرات فنادق عمان الأرهابية في ذكراها التاسعة.

واعلن بعض الشباب عن اقامة هذه الفعالية البسيطة باشعال شموع المحبة والوفاء لابقاء راية الاردن مرفوعة للابد وعدم السماح لقلة قليلة من زعزعة الامن والعبث بمكتسبات الوطن

وشارك في الوقفة الصامتة العشرات من الشبان والشابات الذين أشعلوا الشموع وحملوا الاعلام الأردنية وصور الضحايا وشاركهم الوقفة عدد من الفنانين الأردنيين .