إذا وجد في أصابعه طلاء أثناء الوضوء فهل الاشتغال بحكه وإزالته

إذا وجد في أصابعه طلاء أثناء الوضوء فهل الاشتغال بحكه وإزالته
أولاً: الطهارة

1- إذا وجد في أصابعه طلاء أثناء الوضوء فهل الاشتغال بحكه وإزالته
يقطع الموالاة ويلزمه إعادة الوضوء؟

الجواب: لا تنقطع الموالاة بذلك – على الراجح – ولو جفت
أعضاؤه لأنه تأخر بعمل يتعلق بطهارته، وكذلك لو انتقل من صنبور إلى صنبور لتحصيل
الماء ونحو ذلك.

أما إذا فاتت الموالاة بأمر لا يتعلق بوضوئه، كإزالة نجاسة
من ثوب، أو أكل أو شرب ونحوه، ونشفت الأعضاء فحينئذ ينبغي عليه أن يعيد الوضوء.
فتاوى ابن عثيمين 4/145-146.

حكم المسح على العمامة والخمار اثناء الوضوء ؟ وسيم يوسف

نسيان ركن من أركان الوضوء

نسيان ركن من أركان الوضوء

الســــؤال :
حكم من تذكر بعد وضوئه، أو شك في أنه نسي ركنًا
من أركان الوضوء؟
الإجابة
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد:
من علم بعد الوضوء أنه ترك عضوًا من أعضاء الوضوء لم يمسه الماء
فإن عليه الإعادة، وأما إن شك في عدم غسل عضو بعد الفراغ فشكه لاغٍ.

و بالله التوفيق ، و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

سُنَّة إسباغ الوضوء

سُنَّة إسباغ الوضوء
سُنَّة إسباغ الوضوء

خليجية

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبُّ الإتقان في كل شيء، وقد روى أبو يعلى -وقال الألباني: حسن- عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلا أَنْ يُتْقِنَهُ". وأعظم الإتقان ما كان في العبادة، ومنه إسباغ الوضوء، يعني إتمامه وحُسن أدائه؛ فقد روى البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ، فَأَسْبِغِ الوُضُوءَ..".

وشرح لنا أبو هريرة رضي الله عنه إسباغ الوضوء كما كان يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد روى مسلم عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُجْمِرِ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَتَوَضَّأُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي الْعَضُدِ، ثُمَّ يَدَهُ الْيُسْرَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي الْعَضُدِ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي السَّاقِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي السَّاقِ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ. وَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أَنْتُمُ الْغُرُّ الْمُحَجَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ إِسْباغِ الْوُضُوءِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكمْ فَلْيُطِلْ غُرَّتَهُ وَتَحْجِيلَهُ".

وليس الأمر في تكثير الحسنات فحسب؛ بل هناك تحذير شديد من رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن أهمل في إيصال الماء إلى أماكنه في الوضوء؛ فقد روى البخاري عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما، قَالَ: تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا فَأَدْرَكَنَا -وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلاَةُ- وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: "وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ". مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا.

ففي هذا الموقف خشي الصحابة من خروج وقت الصلاة، وهذا معنى: "أرهقتنا الصلاة"، فأسرع بعضهم في الوضوء دون أن يُسْبِغ، فنَبَّه رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهمية الإسباغ حتى في هذا الموقف، فينبغي للمسلم ألاَّ يتعلَّل بأن هناك ظروفًا تمنعه أحيانًا من إسباغ الوضوء؛ كدخول الوقت، أو إدراك الجماعة، أو برودة الماء، أو كثرة الثياب، أو عدم توافر مكان مريح للوضوء؛ فإن إسباغ الوضوء في هذه المكاره من أعظم القربات؛ فقد روى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟" قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: "إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ".

فلنحرص على هذه السُّنَّة النبوية العظيمة، ولنضع في أذهاننا صورتنا أمام الله يوم القيامة وقد ظهر علينا أثر الوضوء.

ولا تنسوا شعارنا: {وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} [النور: 54].

ورقة عمل من درس كيفية الوضوء الصف الاول الابتدائي منهاج الامارات

ورقة عمل من درس كيفية الوضوء الصف الاول الابتدائي منهاج الامارات
ورقة عمل من درس كيفية الوضوء

ورقة عمل من درس كيفية الوضوء

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..
اليوم يبت لكم ورقة عمل من درس كيفية الوضوء
وإن شاء الله تنال بأعجابكم
هذا الجزء من المحتوى مخفي
كيفية الوضوء.zip‏

سنن الوضوء التَّيَامُــنُ:

سنن الوضوء التَّيَامُــنُ:
التَّيَامُــنُ: أي؛ البدء بغسل اليمين، قبل غسل اليسار، من اليدين والرجلين؛ فعن عائشة _ رضي اللّه عنها _ قالت: كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يحب التيامن في تنعله (1)، وترجله، وطهوره، وفي شأنه كله (2). متفق عليه، وعن أبي هريرة _ رضي اللّه عنه _ أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: " إذا لبستْم، وإذا توضأتم، فابدءوا بأيمانكم " (3). رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي، والنسائي.★★

ش**** الدائمة بعبادتي بسبب الوساوس في الوضوء، كيف أتخلص منها؟

ش**** الدائمة بعبادتي بسبب الوساوس في الوضوء، كيف أتخلص منها؟
استشارات طبيه علميه طب

السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا فتاة أبلغ من العمر 19 سنة، ربما ما أنا فيه هو وساوس قهرية، وتدقيق شديد للأشياء التي حولي والتي لا ينتبه لها من هم معي، بدأت هذه الأمور منذ سنة من الآن، في بداية الأمر نفسي لم تتقبل الذهاب إلى الطبيب النفسي؛ لأنني كنت مقتنعة أن ما أعانيه هو النسيان فقط، وليست الوساوس، على سبيل المثال بعد الصلاة المفروضة، أقوم وأسجد سجدتي السهو وذلك حتى لا أوسوس، وأسجد مرتين مرة لكي أبعد شكوك الوسواس، ومرة للتأكيد أنني لم أنس أي ركن بالصلاة.

كلما ازدادت مدة المرض، أقول أنني – إن شاء الله – سوف أتحسن وأتماثل للشفاء، إلى أن وصلت لمرحلة ربما لا تفيد فيها محاولاتي للشفاء، في بعض الأحيان أسجد للسهو ثمان مرات، وعندما أفكر في نفسي، أجد أن الإنسان الطبيعي لا يفعل هذا الأمر.

في الوضوء أصبحت أتوضأ في طست عرضه شبران، لكي لا أوسوس، وأقول هل وصل الماء؟ وانظر وربما تأتي مرحلة التدقيق الشديد، حتى أنني أصبحت لا أخرج من المنزل كثيراً، فأقول في نفسي: كيف سوف أتوضأ إن خرجت؟ وأصبحت أشعر أنني لا أتوضأ إلا بهذا الطشت، فالوساوس قد تنكب عليّ إن توضأت تحت صنبور الماء، لماذا فكرت في الوضوء من الطشت؛ لكي لا أقول في نفسي وصل ليدي الماء، أو لم يصل..الخ.

حاولت معالجة نفسي بنفسي بعد الله، على سبيل المثال فكرة الطست، فقد فكرت في هذا الطست، لأغمس يدي وقدمي فيه، ويكون عندي يقين بوصول الماء لهم، ولكي لا التفت إلى تلك الوساوس.

بعدة فترة وبشكل مفاجئ انتقلت الوساوس من يدي ورجلي إلى رأسي، فعندما فكرت بطريقة -بعد الله- تصرف عني الوسواس وأتيقن من مسح جميع أجزاء رأسي، وجدتها تنتقل إلى أذني، وأقول: هل مسحت على كل أذني؟ وهكذا.

ما جعلي أفكر، ربما كان نقصاً في أحد الهرمونات، أو شيئاً آخر في بدني، مع العلم أنني كنت أقرأ المعوذات وآية الكرسي، فلو كان شيطاناً لذهب بعد القراءة.

في بعض الأحيان مع يقيني التام من بعض الأشياء، أجد لدي تكرارا ونسيانا وشكا، فأشك هل أقفلت باب الغرفة أم لا؟ وعندما أنظر وأجده مقفولاً، أتساءل مرة أخرى: هل أقفلت باب الغرفة؟ فأجده مقفولاً، مع العلم بأن مسافة الزمن من قفلي للباب وشكي هي أقل من الثانية نفسها.

ودائماً ما أشعر أنني أصبحت لا استطيع الوضوء إلا بذلك الطست، فهل لديكم علاج لحالتي؟ في بعض الأحيان لا استطيع صرف الوساوس، فإن لم أفعل ما تأمرني به الوساوس من تكرار وغيره، أصبح قلقة وشكاكة في صحة عبادتي، وفي بعض الأحيان أشعر أن الأمر خارج عن سيطرتي.

ما أحالني إليكم، أنني لا أملك من المال ما يجعلني أذهب للطبيب النفسي في مدينتي، ولكم جزيل الشكر والتقدير.
الإجابــة:
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ بتول حفظها الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

نعم أنت بالواضح تعانين من وساوس قهرية، هنالك وساوس أفكار، وهنالك وساوس أفعال، وكثيرًا ما تتمركز الوساوس حول الدين، والوضوء، والطهارة والصلاة، كما أن وسواس التأكد، والتي هي ناتجة من التردد، شائعة جدًّا.

أيتها الفاضلة الكريمة، المبادئ الرئيسية لعلاج الوساوس، هو تحقيرها، وعدم اتباعها، وفعل ما هو ضدها، هذه هي المبادئ الرئيسية، وقد فصلنا ذلك كثيرًا في استشارات كثيرة لأخوة كُثر، فيمكنك أن تتطلعي عليها.

الخطة العلاجية الثانية: وهي مهمة جدًّا، هي العلاج الدوائي، تحدثي مع أسرتك، ولا ترفضي مقابلة الطبيب النفسي، أو حتى طبيبة الأسرة يمكنها أن تصف لك واحد من الأدوية السليمة والتي يُعرف عنها علاج الوسواس القهري بصورة قاطعة جدًّا.

من أمثلة أدوية الوساوس: عقار يعرف تجاريًا باسم (بروزاك)، ويسمى علميًا باسم (فلوكستين)، وهو دواء رائع، ورائع جدًّا، والجرعة المطلوبة في حالتك أن تبدئي بكبسولة واحدة في اليوم، وقوة الكبسولة عشرين مليجرامًا، تناوليها يوميًا لمدة عشرة أيام، بعد ذلك اجعليها كبسولتين في اليوم، أي أربعين مليجرامًا، وهذه هي الجرعة العلاجية، استمري عليها لمدة أربعة أشهر، ثم اجعليها كبسولة واحدة في اليوم لمدة خمسة أشهر، ثم كبسولة يومًا بعد يوم لمدة شهرٍ، ثم توقفي عن تناول الدواء.

الدواء لا يؤثر على الهرمونات النسوية، وليس إدمانياً كما ذكرت لك، وتوجد أدوية أخرى كثيرة معروفة لدى الأطباء المختصين.

موضوع الوضوء والطست: أعتقد أن كل هذا وسواس، ويجب أن تكسريها وتقهريها مباشرة، حقري الفكرة، وتوضئي في أي مكان آخر وبأي وسيلة أخرى، وموضوع عدم التركيز ليس خللاً في ذاكرتك، إنما هو ناتج من القلق الذي تعانين منه، ويعرف أن الوساوس دائمًا مصحوبة بشيء من القلق، فلا تقلقي، حاولي أن تكوني مسترخية.

طبقي تمارين الاسترخاء حسب ما ورد في استشارة إسلام ويب، والتي هي تحت رقم (2136015).

أريدك أيضًا أن تشغلي فراغك، لا تتركي مجالاً للفراغ أبدًا، الفراغ الذهني والفراغ الزمني من أكبر الأشياء التي تستدعي الوساوس، وتجعلها مستحوذة، فاملئي وقتك، وكوني نشطة، وطوري من مهاراتك.

باركَ الله فيك، وجزاك الله خيرًا.

منقووووووووووول

تفسير رؤية الوضوء في الحلم

تفسير رؤية الوضوء في الحلم ابن سيرين والنابلسي رؤية الوضوء في الحلم

تفسير رؤية الوضوء في المنام
فمن رأى أنه يتوضأ بماء صاف وأتم وضوءه فإن كان مهموما فرج الله همه أو خائفا أمنه الله أو مريضا شفاه الله أو مديونا قضى الله دينه أو ذا ذنوب كفر الله عنه ومن رأى أنه توضأ بماء كدر فإنه هم وغم ولكن يرجى له الفرج ومن رأى أن لم يتم وضوءه فإنه لا يتم له أمر هو طالبه ويرجى له النجاح ومن رأى أنه توضأ بماء لا يجوز الوضوء به فهو بمنزلة من لم يتم وضوءه وقيل من رأى أنه يتوضأ بلبن أو عسل فإنه حسن في الدين ومن رأى أنه توضأ بماء حار أو اغتسل به أو شربه أصابه هم أو مرض ومن رأى أنه يطلب الوضوء ولا يجد الماء فإنه عسر عليه في أمره حتى يتوضأ ويتم وضوءه ثم يسهل عليه أمره

الوضوء

محمد بن سیرین

ومن رأى أنّه يتوضأ وضؤه للصلاة، فإنّه أمان من الله تعالى

شیخ عبدالغنی نابلسی
الوضوء
من رأى في المنام أنه توضأ على وضوئه بما يجوز به الوضوء فإنه نور على نور، كما جاء في الخبر: ” الوضوء على الوضوء نور على نور “. وربما دل الوضوء على قضاء الحوائج عند أرباب الصدور، فإن كمل الوضوء دل على بلوغ قصده، وإلا فلا، والوضوء صالح في كل الأديان وأمان من الله تعالى، ومن توضأ في سرب أو اغتسل فإنه يظفر بشيء كان سرق له، وإن توضأ بما لا يجوز الوضوء به فهو في جهد ينتظر الفرج منه، وذلك الأمر الذي هو فيه لا يتم، ومن صلى بغير وضوء وكان تاجراً فإنها تجارة ليس لها رأس مال، وإن كان صاحب ولاية فليس له جند، ومن صلى في موضع لا تجوز فيه الصلاة كالمزبلة فإنه متحير في أمره ولا يقدر عليه.
ومن رأى: أنه يتوضأ في فراشه وهو مريض دلت رؤيته على مفارقة زوجة أو صديقة، وإن توضأ في الأسواق، أو الحمامات فإنه يدل على غضب الله تعالى وملائكته، وإن توضأ على رأس صاحبه فإنه يرثه.
ومن رأى: أن صاحبه توضأ على رأسه أصابته منه مضار كثيرة وفضيحة شديدة، وقيل الوضوء أمانة يؤديها أو دين يقضيه أو شهادة يقيمها.
ومن رأى: أنه يتوضأ وأتم وضوءه، فإن كان مهموماً فرج الله تعالى همه أو خائفاً أمنه الله مما يخاف أو مريضاً شفاه الله تعالى أو مديناً قضى الله دينه أو مذنباً كفر الله تعالى عن ذنوبه.
ومن رأى: أنه لم يتم وضوءه فإنه لا يتم أمره الذي هو طالبه.
ومن رأى: أنه توضأ بماء ساخن أو اغتسل به أو شره أصابه هم ومرض.
خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا الوضوء
من رأى أنه توضأ بماء وأتم وضوءه، فإن كان مهموماً فرج الله عنه همه، وإن كان مديوناً قضى الله دينه، وإن كان مريضاً شفاه الله تعالى، وإن كان مذنباً يتوب الله عليه ويغفر ذنوبه، وإن كان خائفاً أمنه الله تعالى وهو خير على كل حال
ومن رأى: أنه يتم وضوءه أو تعذر عليه ذلك فإنه لا يتم له أمر هو طالبه ويرجى له النجاح من فضل الوضوء
ومن رأى: أنه توضأ بما لا يجوز الوضوء به فهو بمنزلة من لا يتم وضوءه، وقيل من توضأ بلبن أو عسل فهو حسن في الدين
ومن رأى: أنه توضأ بماء حار فلا خير فيه
ومن رأى: أنه توضأ بماء كدر وما أشبه ذلك فإنه هم وغم ولكن يرجى له الفرج
ومن رأى: أنه يطلب الوضوء ولا يجد الماء فإن الأمر الذي يطلبه يعسر عليه ولكن يرجى له من فضل الله تيسيره
ومن رأى: أنه يتوضأ وهو جنب فإنه يدخل في أمر يعسر عليه ولا يتيسر