الوسم: البدير

الخطبة الأولى

الحمد لله بارِئ النَّسَم، ومُحيِي الرِّمَم، ومُجزِل القِسَم، أحمدُه حمدًا يُوافِي ما تزايَدَ من النِّعَم، وأشكرُه على أولَى من الفضل والكرَم، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريكَ له شهادةً تعصِمُ من الزَّيغ وتدفعُ النِّقَم، وأشهدُ أن نبيَّنا وسيِّدنا محمدًا عبدُه ورسولُه المبعوثُ رحمةً للعالمين من عُربٍ وعجَم، صلَّى الله عليه وعلى آله وأصحابِه صلاةً تبقَى، وسلامًا يَترَى.

أما بعد، فيا أيها المسلمون:

اتَّقوا الله فإن تقواه أفضلُ مُكتسَب، وطاعتَه أعلى نسَب، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [آل عمران: 102].

أيها المسلمون:
الدنيا متاعٌ يذهب، ومالٌ يُنهَب، ودارٌ تخرَب، وروحٌ تُسلَب، فطُوبَى لمن شدَّ مطيَّته بأكوار الرِّحال، وأدركَ فُسحةَ العمر قبل الارتِحال.

ما زالَ يلهَجُ بالرَّحيلِ وذِكرِه
حتى أناخَ ببابِه الجمَّالُ
فأصابَه مُستيقظًا مُتشمِّرًا
ذا أُهبةٍ لم تُلهِهِ الآمالُ
فيا من نسِي المآل ولجَّ في الضلال:
أدرِك حياتَك فالبقاءُ قصيرُ
والموتُ يهجُمُ بغتةً ويُغيرُ
ولئن مضيتَ لتنزِلنَّ بحُفرةٍ
وليسألنَّك مُنكرٌ ونكيرُ
ولتبكينَّ على الفواتِ بحُرقةٍ
إن الحسابَ على العُصاة عسيرُ
فالمُذنِبون إلى الشقاء مصيرُهم
من قصَّروا أخزاهم التقصيرُ

يا من أمسكَ عن المُفطِّرات في رمضان وراقبَ المعبودَا .. يا من قطَّع الليل تسبيحًا وتلاوةً وركوعًا وسجودًا .. يا من بذل المال تعبُّدًا وإحسانًا وكرمًا وجُودًا .. يا من جاهدَ النفسَ وصانَها عن الحَدور والهَبوطِ وعلا بها نُجودًا: لا تكُن ممن عملَ صالحًا ثم انقطع .. لا تكُن ممن أعطَى قليلاً ثم أكدَى وامتنَع .. لا تكُن ممن هجَر الذنبَ ثم رجَع.

يا من كنتَ إلى الخير ساعيًا .. وعن الشرِّ نائيًا .. وعلى الفقير حانيًا .. وللقرآن تاليًا .. ومن المساجِد دانيًا .. وفي الليل قائمًا وداعيًا .. مُصلِّيًا وخاشعًا وباكيًا: لا تعُد بعد رمضان عاصيًا .. وعلى العباد عاديًا .. وعن الفريضة ساهيًا.

وبئس العبد من يعبُد ربَّه في رمضان، ثم إذا خرجَ استثقلَ بالعبادة، وتسربلَ بالنُّقصان بعد الزيادة، وأطاعَ الشياطين والمرادَة.
يا عبد الله! لا تكُن ممن رجعَ على قفاه .. وخالفَ جهةَ ممشاه .. ونقضَ ما أحكمَت يداه .. وهدمَ ما شيَّده وبناه.

يا عبد الله! العزيمةَ العزيمةَ، والثباتَ الثبات؛ فمن رُزِق الصريمة والعزيمة أمَّته الخيراتُ والبركات، ومن مُنِح الثبات نحَته الفتوحُ والهِبات؛ لأن العزيمة تأمرُ بالأنفع، والثباتَ يحمِلُ على الأرفَع.

قال شدَّادُ بن أوسٍ – رضي الله عنه -: قال لي رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم -: «يا شدَّاد بن أوس! إذا رأيتَ الناسَ قد اكتنَزوا الذهب والفضَّة، فاكنِز هؤلاء الكلمات: اللهم إني أسألُك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرُّشد، وأسألُك مُوجِبات رحمتك، وعزائِم مغفرتِك، وأسألُك شُكر نعمتِك، وحُسن عبادتِك، وأسألُك قلبًا سليمًا، ولسانًا صادقًا، وأسألُك من خير ما تعلَم، وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلم، وأستغفِرُك لما تعلَم، إنك أنت علاَّم الغيوب»؛ أخرجه أحمد والطبراني، واللفظُ له.

فامضِ بالثبات والعزيمة على حالتِك الجميلة، وطريقتِك المُستقيمة، وليكُن عملُك دِيمة؛ فعن علقمة قال: سألتُ أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها -: قلتُ: يا أم المؤمنين! كيف كان عملُ رسول الله – صلى الله عليه وسلم -؟ هل كان يخُصُّ شيئًا من الأيام؟! قالت: "لا، كان عملُه دِيمة، وأيُّكم يستطيعُ ما كان رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم – يستطيعُ؟!"؛ متفق عليه.

وإن أحبَّ العمل إلى الله تعالى أدوَمُه وإن قلَّ، والقليلُ الدائم ينمُو ويزكُو ويربُو، والكثيرُ الشاقُّ يُورِثُ السآمةَ والملال، والانقِطاع وترك الوِصال.
اللهم ارزُقنا الاستِقامة على الطاعات، والمُسارعةَ إلى الخيرات، والثبات على الحقِّ حتى الممات، يا سميعُ يا رحيمُ يا كريمُ يا مُجيبَ الدعوات.

الخطبة الثانية

الحمد لله الذي شرَّفَنا بالكتاب والسنَّة، وجعلَنا من خير أمَّة، أحمدُه على نعمه الجمَّة، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادةً تكون لمن اعتصمَ بها خيرَ عصمة، وأشهد أن نبيَّنا وسيِّدنَا محمدًا عبدُه ورسولُه أرسلَه ربُّه للعالمين رحمة، صلَّى الله عليه وعلى آله وأصحابِه صلاةً وسلامًا دائمَين مُمتدَّين مُتلازمَين إلى يوم الدين.
أما بعد، فيا أيها المسلمون:

اتقوا الله وراقِبوه، وأطيعُوه ولا تعصُوه، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) [التوبة: 119].
أيها المسلمون:

صيامُ الستِّ من شوال سُنَّةٌ ثابتةٌ في أصحِّ الأقوال، دلَّ عليها الدليلُ الذي قرَّر أهلُ الجلالة في الرواية اعتمادَه، وصحَّحوا إسنادَه؛ فعن أبي أيوب الأنصاريِّ – رضي الله عنه -، أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «من صامَ رمضانَ ثم أتبعَه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر»؛ أخرجه مسلم.
وعن ثوبان – رضي الله عنه -، عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: «من صامَ ستَّة أيامٍ بعد الفِطر كان تمام السنة، من جاء بالحسنة فله عشرُ أمثالها»؛ أخرجه أحمد وابن ماجه.

وفي صيام الستِّ من شوالِ
فضيلةٌ عند أُولِي الإجلالِ

وصيامُها عقيبَ العيد من المُسارَعة إلى الخير، والمُبادَرة إلى العبادة.
وتحصُلُ فضيلتُها بصومها مُتتابعةً أو مُتفرِّقة، في أول الشهر أو آخره، ولا يصحُّ صيامُها بنيَّة التشريك بينها وبين قضاء الفائِت من رمضان؛ فمن فعلَ ذلك لم يسقُط بها القضاء.
ويحرُم اتخاذُ ثامن شوالٍ عيدًا، يُصنَعُ فيه طعامٌ كطعام العيد، ويُهنَّأُ فيه بتهنئة العيد، ويُسمِّيه بعضُ العوام عيد الأبرار، ويقولُ من أكملَ صيامَ الستِّ: هذا عيدي! فمن فعلَ شيئًا من ذلك فقد ابتدعَ في الدين، وخالفَ نهجَ السلَف الصالحين.

قال شيخُ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى -: "وأما ثامنُ شوال فليس عيدًا، لا للأبرار ولا للفُجَّار، ولا يجوزُ لأحدٍ أن يعتقِده عيدًا، ولا يُحدِث فيه شيئًا من شعائر الأعياد".

وصلُّوا وسلِّموا على أحمدَ الهادي شفيعِ الورَى طُرًّا؛ فمن صلَّى عليه صلاةً واحدةً صلَّى الله عليه بها عشرًا.
اللهم صلِّ وسلِّم على نبيِّنا وسيِّدنا محمدٍ بشير الرحمةِ والثواب، ونذيرِ السَّطوة والعقاب، الشَّافِع المُشفَّع يوم الحساب، وارضَ اللهم عن جميع الآلِ والأصحاب، وعنَّا معهم يا كريمُ يا وهَّاب.
اللهم أعزَّ الإسلام وانصُر المُسلمين، وأذِلَّ الشركَ والمُشركين، ودمِّر أعداء الدين، وانصُر جنودَنا المُرابطين على القوم المُعتدين يا رب العالمين.

اللهم وفِّق إمامَنا ووليَّ أمرنا خادمَ الحرمين الشريفين لما تُحبُّ وترضَى، وخُذ بناصيتِه للبرِّ والتقوى، اللهم وفِّقه ونائِبَيه لما فيه عزُّ الإسلام وصلاحُ المسلمين يا رب العالمين.
اللهم مُنَّ على جميع أوطان المُسلمين بالأمن والرخاء والاستِقرار يا رب العالمين.

اللهم ارفع عنَّا وعن بلاد المُسلمين الفتنَ والشُّرور، والمِحَن والحروب والنِّزاعات والصِّراعات يا رب العالمين.
اللهم اشفِ مرضانا، وارحَم موتانا، وعافِ مُبتلانا، وفُكَّ أسرانا، وانصُرنا على من عادانا يا رب العالمين.
اللهم اجعل دعاءَنا مسموعًا، ونداءَنا مرفوعًا يا سميعُ يا قريبُ يا مُجيبُ.

الخطبة الأولى:

الحمد لله، الحمد لله الذي جعلَ للإسلام صُوًى ومنارًا، وأحكامًا تفيضُ رحمةً وحكمةً وأنوارًا، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريكَ له، شهادةً أوضحَت لنا السبيلَ فأبصرنا بها إبصارًا، وانتصَرنا بها انتِصارًا، والكافِرون في ظلمات كُفرهم أُسارَى.

وأشهدُ أن نبيَّنا محمدًا عبدُه ورسولُه، شهادةَ حقٍّ أقرَرنا بها إقرارًا، وفرَّ الجاحِدون منها فِرارًا، صلَّى الله عليه وعلى آله وأصحابِه، صلاةً تُسفِرُ لنا إسفارًا، وتُبعِدُ عنَّا الأحزانَ والأكدارا، وننالُ بها الشفاعةَ والجِوارا.

أما بعد، فيا أيها المسلمون:
فازَ من يتَّبِعُ ويتَّقي، ومن الكتاب والسنَّة يستَقِي، (وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) [الأنعام: 155].

وعن العِرباضِ بن سارِيةَ – رضي الله عنه -، قال: قامَ فينا رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم – ذاتَ يومٍ فوعظَنا موعِظةً بليغةً وجِلَت منها القلوبُ، وذرَفَت منها العيونُ. فقيل: يا رسول الله! وعَظتَنا موعظةَ مُودِّعٍ، فاعهَد إلينا بعهدٍ، فقال: "عليكم بتقوَى الله، والسمع والطاعة، وإن عبدًا حبشيًّا، وسترَون اختلافًا شديدًا، فعليكم بسُنَّتي وسُنَّة الخلفاء الراشدين المهديِّين، عضُّوا عليها بالنواجِذ، وإياكم والأمورَ المُحدثات؛ فإن كل بدعةٍ ضلالة" (أخرجه أحمد، وأبو داود).

أيها المسلمون:
اذكُروا نعمةَ الله عليكم إذ كنتُم في تفرُّقٍ وشَتات، وضغائِن وعداوات، وحروبٍ وغارات. فهداكم بعد ميلَة، وأغنَاكم بعد عَيلة، وجمعَكم في دولة، هي المملكة العربية السعودية، وطنُ الإسلام ودوحةُ السلام، ووطنٌ وحَّد الآباءُ والأسلافُ، بعد التفرُّق والتمزُّق والاختلاف، وحياة الخوف والجُوع والجَفاف، والسِّنين المُضنِيَة العِجاف.

لن يسمَح وُلاتُه وبُناتُه، وأبناؤُه وبناتُه، وجُنودُه وحُماتُه لخائنٍ عِبِّيث، ومارِقٍ خبيث أن يجعلَه ساحةً للثَّارات العمياء، والصِّراعات الهَوجاء، ومسرحًا لعبَثِ الغَوغَاء والسُّفهَاء، ولن يُسمَح لمارِقٍ مُفارِقٍ اعتقَدَ باطِلاً ونُكرًا، وتبنَّى منهجًا فاسِدًا وفِكرًا، وخطَّط شرًّا ومكرًا، أن يهدِم البناءَ المعمُور، أو يُنجِّس الماءَ الطَّهور، أو ينشُر الفوضَى والشُّرور.

والمملكة العربية السعودية وطنُ الإسلام، بدمائِنا نحمِيه، وبأرواحِنا نفدِيه، وبنُحورِنا نُواجِهُ من يُعادِيه، ومهما قِيلَ وقِيلَ من الأكاذِيب والأباطِيل، فهذه عقيدتُنا عن سلَفنا تلقَّيناها، ولأولادِنا أدَّيناها، كلمةً باقيةً في الأجيال والأعقاب، على مرِّ السِّنين والأحقاب، ولا نقبلُ في ذلك عذلاً ولا ملامًا، ولا جِدالاً ولا كلامًا.

ونبرأُ من الفِكر الشاذِّ النادِّ، الذي يقومُ على تجنِيدِ الصِّغار، وتحريضِ الأغرار، والزَّجِّ بهم في حروب الفتنة وساحات القتال، ودُروب التفجير والانتِحار.

وقد ظهرَ خُبثُ هذه الشِّرذَمة النابِتة، التي خالفَت السُّنَن الثابِتة. فكم فجَعُوا من قبيلةٍ وأُسرة، وجعَلُوها تعيشُ أسًى وحسرة؟!

يا من يسيرُ في فلاةٍ غَطشاء، بعينٍ عمشاء .. يا من يقطعُ أرضًا يَهماء، بلا زادٍ ولا ماء .. أقصِر وأبصِر، وانظُر واعتبِر. فكم من نفسٍ نديَّة، ورُوحٍ زكيَّة، وقعَت بحُسن نيَّة أسيرةً لتنظيماتٍ سريَّة، وجماعاتٍ إرهابيَّة، وعاشَت معهَا في بليَّة، ثم صارَت لها ضحيَّة!!

يا من سلَكتَ منهجَ الزَّلَق، وتبِعتَ الأحزابَ والفِرَق، وهي أخربُ من جوفِ حِمارٍ خَلَق، اعتِزِل تلك الفِرَق، اعتِزِل تلك الفِرَق، اعتِزِل تلك الفِرَق التي صمَّت عن الحق أسماعَها، وأضاعَت أتباعَها، وأهلكَت أشياعَها، وقرَّرَت الانفِصال، وباشَرَت الاعتِزال، وسكَنَت رُؤوسَ الجبال، وواصَلَت الخروجَ والقِتال سِنين طِوال. فماذا أثمرَت، وماذا حقَّقت؟!

لم تُحقِّق إلا دولةَ السَّراب، ولم تُقدِّم إلا خلافةَ المُفترِي الكذَّاب، ولم تُثمِر إلا الفوضَى والعبَثَ والخراب، ولم تصنَع إلا ثقافةَ القتل والتكفير والإرهاب.

وأرضُ الإسلام ساحتُهم التي فيها يعبَثُون ويُخرِّبون، ويُفجِّرون ويقتُلون، ويذبَحُون ويُحرِّقون، وهم على الإسلام يفتَرون، ومن الحقِّ ينفِرون، ومن العلماء يفِرُّون، ولمن خالفَهم يُكفِّرون.

فشاهَت الوجوه، ورغِمَت تلك المعاطِس، التي تتلاعَبُ بنُصوص الكتاب والسنَّة، وتُوظِّفُها لخدمةِ ما ترُومُ من الفتنة، حتى جلَبُوا على الأمة من المخازِي والمفاسِد ما يُفرِحُ العدوَّ الحاسِد، ودفعُوا من المرابِح والمصالِح ما يرُومُه كلُّ عاقلٍ وصالِح، ووجدَ العدُوُّ فيهم بُغيتَه، وجعلَهم حربتَه التي يُصوِّبونها في نحر من شاء.

يا من يرجُو لنفسِه النجاة .. احذَر فريقَهم، وجانِب طريقَهم، ولا تكُن يومًا رفيقَهم، ولا تستفتِ فقيهَهم، فلا للفقهِ عرفوا، ولا من العلم اغترَفُوا، ولكن ضلُّوا وزاغُوا وانحرَفُوا.

وما هذه التفجيراتُ الأخيرةُ إلا مُحاولةً يائِسةً لجرِّ بلادِنا إلى فتنةٍ طائفيَّة، وحربٍ أهليَّةٍ وفوضًى أمنيَّة. ولكن هيهات هيهات! فشعبُ المملكة العربية السعودية على وعيٍ بأهدافِ هذه المُؤامرة الدَّنيئة، التي ستتحطَّمُ خُططُها وأهدافُها بحولِ الله وقوَّته أمام تلاحُم شعبِنا، وعزمِ وُلاتِنا، ونُصحِ علمائِنا، وقوَّةِ أمنِنا، وصحوَة جُندِنا.

أيها الشابُّ الطرير! إياك أن تُستجرَّ وتُخدَع، إياك أن تُصغِيَ للفتَّان وتسمَع، إياك أن تُسلَبَ من أهلِك ووطنِك وتُنزَع.

يا شبابَ الإسلام! انظُروا أنفسَكم فلا تُهلِكُوها، ودماءَ المُسلمين فلا تسفِكُوها، والفتنةَ فلا تبعَثُوها، والبيعَةَ فلا تنكُثُوها، والجماعةَ فلا تُفرِّقُوها، وبلادَكم فلا تُحارِبُوها.

ولا يأخُذُ بالخِطام، ويحرُثُ النارَ بالسِّطام، ويُبرِمُ الأمورَ العِظام من لم يبلُغ الفِطام. ومن رامَ الخروجَ عن سُلطان الدولَة وظلِّها، ونظامِها ودائِرَتها إلى الافتِيات عليها، والعمل لحسابِ قُوًى خارجيَّة، فقد رامَ سُخفًا ووهمًا، وأصابَ حدًّا وجُرمًا، وسيُلاقِي قضاءً شرعيًّا يردَعُه، وحُكمًا قويًّا يمنَعُه، وتعزيرًا بليغًا يقمَعُه.

أيها الآباء والأولياء! خُذوا العبرةَ والعِظَة، وكُونوا الرُّعاةَ الحفَظَة، وأديمُوا الحذَرَ واليقَظَة، وحاذِرُوا المُتسلِّل الخطَّاف، الذي حامَ حولَ بيوتِكم وطافَ. حاذِروا الخدَّاع المكَّار الذي يصنعُ الأوكار، ويُسمِّمُ الأفكار، ويُغرِّرُ بالصِّغار، ويخطَفُ الأغرار. ومتى أيفعَ الغُلام، وشارَفَ الاحتِلام، وجبَ إعطاؤُه مزيدًا من الرعاية والاهتِمام.

وولدُك لك، ما تألَّفتَه وصاحبتَه ولايَنتَه، وبالحبِّ غمَرتَه، وبالعطاءِ وصَلتَه، وبالشَّفَقَة نصَحتَه، وهو لعدُوِّك ما صغَّرتَه وحقَّرتَه وأهَنتَه وأبعَدتَه. فكُن لحديثِه مُستمِعًا، ولكلامِه مُنصِتًا، وعلِّمه إذا أتاك مُستفهِمًا، وقابِله حين يقصِدُك مُستعلِمًا، وأفِض عليه من تجاربِك حين يأتيكَ مُستلهِمًا.
ولا تكُن ممن إذا سُئِل طاشا، وصدَّرَ الإبلِ عِطاشا .. ولا تكُن كالرِّيح العاصِفة، والزَّلزلَة الراجِفة، تتحطَّم غضبًا، وتتوقَّدُ لهبًا، وكلمةُ الحبِّ أصفَى، وحديثُ الحكمة أشفَى، وحوارُ العقل أوفَى.

اللهم ألهِمنا فصلَ الخِطاب، وفهمَ الصواب، وحُسن الجواب، وارزُقنا الصبرَ والاحتِساب، وعظيمَ الأجر والثواب، يا كريمُ يا عظيمُ يا وهَّاب.

الخطبة الثانية:

الحمد لله حمدًا يُوافِي عطاه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادةً تُبلِّغُنا رِضاه، وأشهد أن نبيَّنا وسيِّدنَا محمدًا عبدُه ورسولُه فازَ من تبِعَ خُطاه، صلَّى الله عليه وعلى آله وأصحابِه صلاةً تبقَى، وسلامًا يدومُ شذَاه.

أما بعد، فيا أيها المسلمون:
اتقوا الله؛ فالسعادةُ في تقواه، وأطيعُوه والطاعةُ من شُكر نَعماه، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) [التوبة: 119].

أيها المسلمون:
ما أدبرَت نعمةٌ بعدما أقبلَت، ولا رُفِعَت منَّةٌ بعدما نزلَت، ولا سُلِبَت كرامةٌ بعدما مُنِحَت، إلا لكونها عطايا ما شُكِرت، أو بسبب خطايا فُعِلَت. والنِّعمُ إذا شُكِرَت قرَّت، وإذا كُفِرَت فرَّت.

فادفَعوا طلائِع الفتن والأخطار بالتوبة والاستِغفار، والتضرُّع والافتِقار، والخروج من المظالِم والمآثِم، والذنوبِ والأوزار، تحفَظُوا النِّعَمَ الموجودة، وتجلِبُوا النِّعَم المفقُودة، وتستدِيمُوا عطاءَ الله وكرمَه وجُودَه.

وصلُّوا وسلِّموا على أحمدَ الهادي شفيعِ الورَى طُرًّا؛ فمن صلَّى عليه صلاةً واحدةً صلَّى الله عليه بها عشرًا.

اللهم صلِّ وسلِّم على نبيِّنا وسيِّدنا محمدٍ بشير الرحمةِ والثواب، ونذيرِ السَّطوة والعقاب، والشَّافِع المُشفَّع يوم الحساب، وارضَ اللهم عن جميع الآلِ والأصحاب، وتابِعٍ لهم بإحسانٍ يا وهَّاب، وعنَّا معهم يا رحيمُ يا توَّاب.

اللهم أعزَّ الإسلام والمُسلمين، وأذِلَّ الشركَ والمُشركين، ودمِّر أعداء الدين، واجعَل هذا البلدَ آمنًا مُطمئنًّا، وسائرَ بلاد المُسلمين.

اللهم وفِّق إمامَنا ووليَّ أمرنا خادمَ الحرمين الشريفين لما تُحبُّ وترضَى، وخُذ بناصيتِه للبرِّ والتقوى، اللهم وفِّقه ونائِبَيه لما فيه عزُّ الإسلام وصلاحُ المسلمين يا رب العالمين.

اللهم انصُر أهلَنا في فلسطين على اليهود الغاصِبين، اللهم انصُر أهلَنا في الشام على القوم الظالِمين، اللهم انصُر المُستضعَفين من المُسلمين في كل مكان يا رب العالمين.

اللهم انصُر جُندَنا على الثُّغور، اللهم انصُر جُندَنا في الثُّغور، اللهم انصُر جُندَنا في الثُّغور، اللهم احفَظ جُندَنا وشبابَنا وفتياتِنا من كل سُوءٍ يا رب العالمين.

اللهم اشفِ مرضانا، وعافِ مُبتلانا، وفُكَّ أسرانا، وارحَم موتانا، وانصُرنا على من عادانا.

اللهم بلِّغنا شهر رمضان، اللهم بلِّغنا شهر رمضان، واجعَلنا ممن فازَ فيه بالرِّضوان.
اللهم اجعل دعاءَنا مسموعًا، ونداءَنا مرفوعًا يا سميعُ يا قريبُ يا مُجيبُ.